祖述

1、他祖述了前人的理论，同时结合了新时代的精神。

2、游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,于道最为高。

3、王泽下衰，文武将坠，尼父挺生，海岳标异。祖述宪章，有德无位。

4、“孔集大成,信而好古,祖述尧舜,宪章文武。

5、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

6、北宗一派,即王嚞所创全真道及祖述王嚞门下七大弟子之七真派。

7、昔因世季,龙翔汉、沔,夷凶剪乱,克雪家怨,然后踵武前王,光宅江表,宪章文、武,祖述尧、舜。

8、他这种做法其实也只不过是祖述前人罢了.

9、孔子“祖述尧舜、宪章文武”,以尧舜为“大同”社会,文武为“小康”社会。

10、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

11、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

12、儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

13、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

14、而辽金旧俗一度成为连接“礼”与“俗”的桥梁，祖述大金使满族在接受国家典章制度时有一种归属感，减少了推行典章制度的阻力。

15、宋代中期,张伯端承袭钟吕道脉,祖述内丹,斥休粮服食之类为旁门左道。

16、仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。

17、杜之异古,未如王之夺实,祖述前儒,特举其违。

18、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

19、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

20、中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。