shèshòu

摄受


注音ㄕㄜˋ ㄕㄡˋ

繁体攝受

摄受

词语解释

摄受[ shè shòu ]

⒈  佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。

⒉  犹享受。

引证解释

⒈  佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。

南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》:“应此一千,现兹权实,随方摄受,孰能弘济。”
唐 慧能 《坛经·顿渐品》:“汝可他日易形而来,吾当摄受。”
明 叶宪祖 《北邙说法》:“弟子们都拜从禪师,惟愿慈悲摄受。”

⒉  犹享受。

章炳麟 《五无论》:“佛説 郁单越洲 人,无妻妾田宅车马财物资具诸摄受,清寧耆寿,殊胜三洲。”
章炳麟 《五无论》:“有所暱爱则妬生,有所摄受则争起。”

分字解释


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造句


1、潜心摄受入鼻之香气,或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚,可入肺、可入脾、可入心、可入脑……,沉郁其间总能令人沉而忘俗、静而生花。

2、获得了学位以后,他马上进入城市摄受眷属,但几天之后便还俗,被红尘给吞没了。

3、受戒弟子反省自身,生大惭愧,求哀忏悔,惟愿三宝,慈悲摄受

4、非一佛摄受、同道、神力及自感外,余则不显。

5、复由善根所摄受故,常不远离真善知识,谓诸如来、应、正等觉及诸菩萨。

6、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

7、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

8、三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。

9、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

10、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

11、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。造 句网

12、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

13、伏以观音慈尊,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受,善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。

14、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

15、当缘摄受智成熟的时候,禅者能清楚地看到他所观照的任何所缘的初、中、后阶段。

16、有些真正的高僧大德为了摄受弟子,断除弟子的某些邪见,偶尔会说一些自己的功德,如我的内证境界是什么什么等。

17、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

18、秉着触动内心共鸣的使命,愿我们持续的摄受,振奋,启发并感动心灵。

19、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。

20、师本文从函?禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手,申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识,非人们所谓"以忠孝节义垂示及门"所能规模。