问诸水滨的成语故事
拼音wèn zhū shuǐ bīn
基本解释滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
出处先秦 左丘明《左传 僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”
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更多成语出处和典故
※ 与(问诸水滨)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 口服心服 | 《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。” |
| 昂头天外 | 鲁迅《书信集 致萧军、萧红》：“他们昂头天外，评论之后，不知那里去了。” |
| 不分皂白 | 《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。” |
| 安危相易 | 先秦 庄周《庄子 则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。” |
| 露才扬己 | 汉 班固《<离骚>序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。” |
| 从善若流 | 《新唐书·张玄素传》：“从善若流，尚恐不逮，饰非拒谏，祸可既乎？” |
| 相知有素 | 蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。” |
| 苞苴竿牍 | 先秦 庄周《庄子 列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。” |
| 见素抱朴 | 《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。 |
| 窝儿里反 |